דעם פאַל פֿאַר שלום
ינספּיראַציע: דזשולעס פעיפפער; אַרטוואָרק: ראַנדאַניגאַלאַ.
- אָנפאַל איז ניט באַשערט
קאָנראַד לאָרענטז (“אויף אַגגרעססיאָן”), דעסמאָנד מאָריס (“די נאַקעט נאָכמאַכן”) און ראבערט אַרדריי (“די טעריטאָריאַל ימפּעראַטיווע”) אַלע פּראָמאָטעד דער געדאַנק פון מענטש ס טאָכיק אַגרעסיוונאַס, און פיל פון מאָדערן קולטור (“2001”, “האר פון די פליעס”) טוט אַזוי אויך. אָבער, אָנפאַל איז נישט אַ אָנטרייַבן ווי הונגער וואָס טוט בויען אַרויף און דאַרף אַ אָוטלעט; גאַנץ, עס איז פּראָטימדיק. פאָרשונג דורך פראַנס דע וואַל געוויזן אַז נאַמאַנאַלי אַגרעסיוו ריסאַס מאַנגקיז רירד מיט מער טאָלעראַנט סטומפּטאַיל מאַקאַקס קונה גרעסער ויסגלייַך סקילז. די פילע ינסטאַנסיז פון ינטער-מינים באַנדינג פונט ווייַטער פון טענניסאָן ס “נאַטור, רויט אין צאָן און קרעל”. - די וועלט איז שיין מער פרידלעך
אין סטעווען פּינקער ס טעד רעדן און בוך ער טראגט היפּש דאַטן צו ווייַזן אַז גוואַלד האט דיקריסט אַריבער מיללעניאַ, אַריבער סענטשעריז און אַריבער דעקאַדעס. - מען טאָן ניט ווילן צו קעמפן
מיליטעריש דיזערשאַן איז אַ הויפּט פּראָבלעם פֿאַר אַרמיז, און בייַ מאל יקסידז די קאַזשאַלטי קורס. מענטשן האָבן צו זייַן טריינד צו טייטן אנדערע; עס טוט נישט קומען געוויינטלעך. - די אינטערנעט קענען ענדערן אַלץ
מיר טאָן ניט צוטרוי וואָס איז אַנדערש, ומזיכער, ומבאַקאַנט. דעם מורא פון אַדערנאַס איז געניצט צו מאָטיווירן מענטשן צו קעמפן. דער אינטערנעץ איז די גוטענבערג דרוק פון הייַנט; עס איז די געצייַג וואָס איז יוואַפּערייטינג אַז אַרגומענט. עס טוט דעם אין צוויי וועגן: דורך ווייַזונג אונדז אַז אנדערע מענטשן זענען ווי אונדז צו, און דורך אַלאַוינג געדאנקען צו לויפן גלייַך צווישן מענטשן, אַזוי אַנדערמיינינג די טענות פון די וואַרמאָנגערס. - קולטור קענען טוישן
קיינער פון דעם איז צו נביאות אַ גאנץ שלום אויף ערד. עס וועט שטענדיק זייַן טענות און פייץ. אבער פּונקט ווי מיר האָבן געשלעכט ערדזשיז נאָך באַטראַכטן שענדונג אַנאַקסעפּטאַבאַל, אַזוי מיר מוזן מייַכל קאָנפליקט ווי אַ אַנאַקסעפּטאַבאַל ענטפער צו אונדזער אַגרעסיוו ימפּאַלסיז. - אנדערע קולות
די FAQ דורך אַ יאָר אָן מלחמה.